1_ Le Bouddhisme ne peut se prévaloir que de la parole de Siddhattha Gotama pour dire qu’il atteignit l’Eveil et devint le Bouddha : C’est un acte de foi.
2_ Si le Bouddha découvrit la Vérité, toutes les autres religions sont dans l’erreur.
3_ Fondamentalement le Bouddha ne remit pas en cause la conception de la réincarnation, ni celle du Karma. Il n’en est donc pas le novateur.
4_ Vu simplement, logiquement, avec réalisme, il coule de source que les 4 Nobles Vérités n’apportent rien de nouveau. Sujettes à caution, elles ne sont que conceptions et hypothèses philosophiques.
5_ L’être selon le Bouddhisme est une conception théorique qui ne repose sur aucune expérience réelle ni révélation divine.
6_ La Loi de Production Conditionnée ne tient pas la route ; elle est absurde, pur concept humain, contradictoire, réfutées par la vie de tous les jours. Elle n’a de loi que le nom.
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+ 8 autres points supplémentaires sur la loi d’impermanence, méthode analytique, re-naissance bouddhique, Nirvana, Dalaï-Lama, Types de Bouddhisme, bodhisattva, Tulkus .
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Voilà ce que j’ai pu tirer personnellement et en toute sincérité de mon étude du Bouddhisme ; particulièrement du Bouddhisme tibétain. C’est un vaste champ de blé, rempli d’ivraie. Le Bouddhisme Théravada est cohérent avec lui-même et le plus en accord avec la personnalité véritable du Bouddha historique. Le Bouddhisme tibétain représente celui qui a le plus dégénéré par l’ajout de croyance venus d’autres religions et conceptions élaborées de toutes pièces. Pour moi, les 4 Nobles Vérités et ce qui en découle, n’ont rien à voir avec la Vérité. Seul le Chemin Octuple me paraît incontournable ; Pourtant il n’offre rien de nouveau. .
Les religions d’orient répondent apparemment d’une manière logique à ces questions. Cependant, est-ce,parce qu’un concept est logique qu’il est un fait et exprime laVérité ?Quand on se plonge dansl’étude de l’hindouisme tout paraît évident au début ; pourtant quand onl’approfondit, on finit par se trouver dans une impasse avec le néant toutautour.
L’auteur dans un dialogue, honnête, sincère, simple etvivant de Maître à élève, traite dans ce livre de l’Hindouisme et va jusqu’àses entrailles. Il démontre que si cette religion comporte de belles théorieset vérités, elles est engluée de concepts d’hommes qui se contredisent etfinalement ne répondent pas aux questions essentielles de l’existence.
Il nous tourne vers Jésus et ses sublimesparoles : « En vérité, en vérité je vous le dis… Je suis le chemin,la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »
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