SEPT JOURS !!! Ce laps de temps de sept jours à la fois si court par sa durée ; si éternel par son importance et ses conséquences est si riches en événements, en enseignements, en révélations qu'il donnerait matière à l'écriture d'une infinité de livres dont le sujet ne serait jamais épuisé. L'avènement du Christ au midi des temps, exprime le moment le plus important de l'histoire, le moment précis où le temps alloué aux hommes, à notre terre et aux univers atteint son zénith. La Semaine Sainte avec comme point d'orgue, le Sacrifice expiatoire à Gethsémané et sa mort sur la la Croix au Golgotha, expriment les sept jours culminants de la mission du Christ préparée avant la fondation du monde pour le salut de l'humanité. .
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Lors d’une ancienne émission télévisée d’ « Apostrophe » qui réunissait des philosophes, des hommes d’Eglises, des écrivains, Bernard Pivot demanda (Si ce n’est pas du mot-à-mot, c’est dans l’esprit) :
_Pourquoi fait-on tellement cas de la mort et des souffrances du Christ sur la croix, alors que tant d’autres ont subi les mêmes souffrances et tellement d’autres des souffrances encore plus terribles ?
Aucun invité ne put répondre clairement à sa question. Un prêtre répondit évasivement que cela faisait partie « des mystères de la Passion » ; un autre invité parla du Suaire de Turin.
Oui ! la question est là et elle mérite, exige même une réponse précise ! Qu’est-ce qui fait que pour Jésus ce fut différent ? Oui, infiniment, éternellement différent ? Qu’est-ce qui fait que ses souffrances et sa mort sont uniques, particulièrement terribles et leurs répercussions incalculables ? Comment cet homme que l’on décrit être à la fois homme et Dieu en mourant sur la croix, insulté par un peuple, prit sur lui les péchés de tous les hommes devenant notre Sauveur et notre Rédempteur ? Que signifie vraiment prendre les péchés de tous les hommes ? Est-ce concevable ? Est-ce possible ? Est-ce nécessaire ? Que signifie devenir le Sauveur et le Rédempteur de l’humanité ? Dans quel but ?
On peut se poser tellement d’autres questions et on doit se les poser, pour comprendre le véritable sens de Gethsémané et son but pour l’humanité. Jésus à Gethsémané ne se préoccupait pas de sa mort à venir ; ce qu’il s’apprêtait à subir fut tout autre chose… .
Les religions d’orient répondent apparemment d’une manière logique à ces questions. Cependant, est-ce,parce qu’un concept est logique qu’il est un fait et exprime laVérité ?Quand on se plonge dansl’étude de l’hindouisme tout paraît évident au début ; pourtant quand onl’approfondit, on finit par se trouver dans une impasse avec le néant toutautour.
L’auteur dans un dialogue, honnête, sincère, simple etvivant de Maître à élève, traite dans ce livre de l’Hindouisme et va jusqu’àses entrailles. Il démontre que si cette religion comporte de belles théorieset vérités, elles est engluée de concepts d’hommes qui se contredisent etfinalement ne répondent pas aux questions essentielles de l’existence.
Il nous tourne vers Jésus et ses sublimesparoles : « En vérité, en vérité je vous le dis… Je suis le chemin,la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »
L'Ancien Testament un Pédagogue pour conduire à Jésus-Christ
A partir de l’histoire du peuple Juif de Moïse à Malachie, son dernier prophète, nous avons pu nous rendre compte comment et pourquoi le peuple Juif ne reconnut pas son Messie et le crucifia par l’entremise des romains.
Ce peuple reçut les manifestations divines les plus glorieuses ; cependant dans le désert, il murmura constamment contre son Dieu et son prophète et adora le veau d’or. Sous le règne des juges, il fut infidèle à l’Eternel, rejeta le Roi des cieux pour un roi humain.
Après la captivité babylonienne, il n’adora plus les idoles faites de pierre, de bois et de métal, mais adora la Loi de Dieu qui fut interprétée par des docteurs qui la vidèrent de sa substance sainte et régénératrice.
Par là, nous pouvons voir combien l’homme est prompt à adorer la créature à la place du Créateur et la Loi qu’il accommode à la place duLégislateur suprême.
Israël fut véritablement et dans la durée, un peuple souverain sous Josué, David et Salomon. À part ces trois règnes, il fut soumis aux nations étrangères ; principalement les Philistins, l’Egypte, l’Assyrie,la Babylonie, la Grèce et pour finir Rome.
Israël, au cours des cours des siècles, finit par considérer toute nation qui l’entourait comme ennemie et développa dans le temps une haine nationale à leur égard. Le peuple élu, oubliait que s’il se trouvait souvent en état d’infériorité ou réduit en esclavage, ce n’était pas à cause de la méchanceté de ces nations, mais à cause avant tout, de son infidélité envers l’Eternel.
Israël, trop orgueilleux pour le reconnaître, préférait enseigner qu’il était le peuple élu, que les nations païennes étaient damnées et méchantes. Cette mentalité, à tort s’ancra profondément, à travers les siècles, en chaque Israélite.
Cette idéologie interpréta et déforma les prophéties du Messie qui devait venir une première fois en inculquant au peuple, qu’il serait avant tout le Sauveur d’Israël, celui qui détruirait tous ses ennemis, et prendrait place sur le trône de David.
Cette idéologie, déforma la vision de sa véritable mission : Israël, devait être le peuple choisi pour porter bien haut la lumière del’Eternel, être un modèle de justice, de droiture, faire connaître le seul vraiDieu ; permettre à l’humanité d’accéder aux bénédictions d’Abraham. Israëléchoua dans cette tâche glorieuse.
Ce que je crois, c’est que tout comme Dieu dans sa prescience transforma la transgression de nos premiers parents en bénédiction, il transforma l’infidélité du peuple élu relatée dans l’AncienTestament en rédemption de l’humanité.
C’est ce que l’apôtre Paul appelait « les mystères de la piété » : Dieu laisse l’homme libre de choisir entre le bien et le mal et l’homme récolte les conséquences de sonchoix ; cependant avec amour, notre Père céleste agit : il met enplace la solution qui ne lèse ni la justice, ni la miséricorde, ni le libre-arbitre pour préserver le Plan deSalut et permettre au maximum à ses enfants d’obtenir la vie éternelle.
Nous sommes tous redevables au peuple Juifet à ceux qui se croient confortés dans leur haine, le Seigneur leur répondrait:
Mais voici, il y en aura beaucoup - en ce jour-là où je me mettrai en devoir de faireune œuvre merveilleuse parmi eux, afin de me souvenir des alliances que j'aifaites avec les enfants des hommes, afin d' étendre une seconde fois ma mainpour recouvrer mon peuple qui est de la maison d'Israël; et aussi afin de mesouvenir des promesses que je t'ai faites, à toi, Néphi, et aussi à ton père,que je me souviendrais de votre postérité, et que les paroles de votrepostérité iraient de ma bouche à votre postérité; et mes paroles sifflerontjusqu'aux extrémités de la terre, comme bannière pour mon peuple qui est dela maison d'Israël. Et parce que mes paroles siffleront, beaucoup deGentils diront : Une Bible ! Une Bible ! Nous avons une Bible,et il ne peut y avoir davantage de Bibles. Mais ainsi dit le Seigneur Dieu : Ô insensés, ils auront uneBible ; et elle sortira des Juifs, le peuple ancien de mon alliance. Etcomment remercient-ils les Juifs de la Bible qu'ils reçoivent d'eux ? Oui,qu'entendent les Gentils par là ? Se souviennent-ils des labeurs, et destravaux, et des peines des Juifs, et de leur diligence vis-à-vis de moi àapporter le salut aux Gentils ? Ô Gentils, vous êtes-vous souvenus desJuifs, le peuple ancien de mon alliance ? Non ; mais vous les avezmaudits, et les avez haïs, et n'avez pas cherché à les recouvrer. Mais voici,je ferai retomber ces choses sur votre tête ; car moi, le Seigneur, jen'ai pas oublié mon peuple.
Insensé, qui dira : une Bible, nousavons une Bible, et nous n'avons pas besoin de davantage de Bible. Avez-vousobtenu une Bible autrement que par les Juifs ? Ne savez-vous pasqu'il y a plus d'une nation ? Ne savez-vous pas que moi, le Seigneur,votre Dieu, j'ai créé tous les hommes, et que je me souviens de ceux qui sontdans les îles de la mer, et que je règne dans les cieux en haut et sur la terreen bas, et que je fais parvenir ma parole aux enfants des hommes, oui, à toutesles nations de la terre ?
Pourquoi murmurez-vous parce que vousallez recevoir davantage de ma parole ? Ne savez-vous pas que letémoignage de deux nations est le témoignage pour vous que je suis Dieu, que jeme souviens d'une nation comme d'une autre ? C' est pourquoi, je dis lesmêmes paroles à une nation qu'à l'autre.
Etlorsque les deux nations s'uniront, les témoignages des deux nations s'unirontaussi. Et je fais cela afin de prouver à beaucoup que je suis le même hier,aujourd'hui et à jamais, et que j'envoie mes paroles selon mon bon plaisir. Etparce que j'ai dit une parole, vous ne devez pas supposer que je ne peux pas endire une autre ; car mon œuvre n'est pas encore finie, et elle ne le serapas avant la fin de 1’homme, ni à partir de ce moment-là, ni jamais.
C'est pourquoi, parce que vous avez uneBible, vous ne devez pas penser qu'elle contient toutes mes paroles ; etvous ne devez pas non plus penser que je n'en ai pas fait écrire davantage. Carje commande à tous les hommes, à la fois à l'Est et à l'Ouest, et au Nord et auSud, et dans les îles de la mer, qu'ils écrivent les paroles que je leurdis ; car c'est d'après les livres qui seront écrits que je jugerai lemonde, chacun selon ses œuvres, selon ce qui est écrit. Car voici, je parleraiaux Juifs, et ils l'écriront ; et je parlerai aussi aux Néphites, et ilsl'écriront ; et je parlerai aussi aux autres tribus de la maison d'Israël,que j'ai emmenée, et elles l'écriront ; et je parlerai aussi à toutes lesnations de la terre, et elles l'écriront.
Et il arrivera que les Juifs auront lesparoles des Néphites, et les Néphites auront les paroles des Juifs, et lesNéphites et les Juifs auront les paroles des tribus perdues d'Israël, et lestribus perdues d'Israël auront les paroles des Néphites et des Juifs. Et ilarrivera que mon peuple, qui est de la maison d'Israël, sera rassemblé chez luidans les pays de ses possessions ; et ma parole sera aussi rassemblée enune seule.
Et je montrerai à ceux qui combattentma parole et mon peuple, qui est de la maison d'Israël, que je suis Dieu et quej'ai fait alliance avec Abraham que je me souviendrais de sa postérité làjamais. »
Jésus est venu parmi les siens et les siens ne l’ont pas reçu.Le monde depuis plus de 2000 ans accuse les juifs d’avoir crucifié le Christ. Àcause de cela, des hommes impies ont cru bon de devoir les persécuter.
C’est vrai, que le peuple juif de l’époque crucifia le Christ àl’issue d’un procès illégal, truqué, fait la nuit.
Mais le sacrifice expiatoire devait s’accomplir et Dieu changeale mal en bien pour le bénéfice de toute l’humanité.
En vérité, noussommes tous coupables des souffrances du Christ car nous avons tous péché etpour chacun il a versé au moins une goutte de son sang précieux. Oui !Tous coupables, pas seulement les Juifs ou les Romains de l’époque !
Souvenons-nous de Joseph, vendu comme esclave par ses frères ;il est une similitude du Christ.
Lorsqu’il se fit reconnaître à ses frères effrayés, il leur dit:
« Maintenant ne vous affligez paset ne soyez pas fâchés de m’avoir vendu pour être conduit ici, car c’est pourvous garder en vie que Dieu m’a envoyé devant vous. Dieu m’a envoyé devant vouspour vous assurer un reste dans ce pays et pour vous permettre de survivre parune grande délivrance. Maintenant donc, ce n’est pas vous qui m’avez envoyéici, mais c’est Dieu : Il m’a établi père de Pharaon, seigneur de toute samaison et gouverneur de tout le pays d’Egypte. »
Pilate se considéra innocent du sang du Juste et essaya de lesauver en proposant de le relâcher pour la fête. Mais le peuple criait :
_ Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants!
Ce qui voulait dire :
_ Crucifie-le, s’il est innocent nous prenons tout sur nos têteset sur celles de nos enfants.
Il leur en fut fait selon leurs paroles et l’histoire le montre.Le peuple élu fut dispersé, maltraité, détesté mais toujours miraculeusementpréservé par le Seigneur.
Oui ! Nous sommes tous redevables au peuple juif car ilnous a permis de recevoir les bénédictions d’Abraham en étant de sa postérité :
_ Spirituellement car c’est grâce au peuple Juif et à ceux qui sontissus d’eux, que nous avons la Bible, c’est-à-dire : l’Ancien Testament et leNouveau Testament.
_ Littéralement car sa dispersion, permit de mêler son sang parmitoutes les nations, langues et peuples.
Le peuple juif fut pour le monde, au cours des siècles comme unetransfusion de Sang et d’Esprit :
_ De sang : Par sa dispersiondans toutes les nations de la terre.
_ D’Esprit par la Bible et le Livre de Mormon en attendantd’autres annales.
Seulement nous ne pouvons être sauvés que par le sang expiatoirede Jésus versé au jardin de Gethsémané, et au Golgotha, qu’en ayant foi en Lui,en son pouvoir sauveur, guérisseur et rédempteur.
Les Ecritures affirment qu’un jour viendra où la tribu de Judaet tous les restes de la maison d’Israël, reconnaîtront leur Messie, en lapersonne de Jésus-Christ :
L'Ancien Testament un Pédagogue pour conduire à Jésus-Christ ***
« Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ ; vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse. »
L’apôtre Paul faisait comprendre que le Christ avait accompli la Loi et que pour être de la postérité d’Abraham, il ne suffisait pas de l’être par le sang uniquement mais avant tout par l’acceptation de son Evangile éternel.
L’Ancien Testament préparait le peuple d’Israël à recevoir son Messie lors de son premier événement afin qu’il soit la Lumière qui apporte l’Evangile à toutes les nations. Il vint parmi les siens, et les siens ne l’ont pas reconnu ; pire ils le persécutèrent jusqu’à la Croix.
C’est ainsi que le peuple élu rata le premier rendez-vous avec son Messie qui un jour les avertit disant :
« Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. »
Mais un second rendez-vous attend le peuple Juif avec son Rédempteur, lors de son retour ; retrouvailles qu’il ne ratera pas, car attestée par les prophéties :
« Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né. »
Le but de ce livre est de voir comment et pourquoi, le peuple de l’alliance rata sa première rencontre avec le Messie, attendue et préparée depuis plusieurs millénaires par la Loi de Moïse et les prophètes. .
Le but de cette chronologie des 4 Evangiles en 4 colonnes est d’aider à la fois celui qui débute comme celui qui excelle dans l’étude du Nouveau Testament ; à voir les 4 Evangiles en parallèle du premier coup d’œil et d’en déceler leurs points communs avec leurs petites inégalités qui sont toujours complémentaires amenant chaque fois davantage de lumière.
Les titres et sous-titres présentent des points de doctrines évangéliques importants et de nombreuses notes y figurent pour amener chacun à réfléchir, méditer et prier.
Les différences que l’on trouve dans les Evangiles, qui pour les spécialiste de la critique historique de la Bible, sont la preuve de leurs mensonges, démontrent au contraire leur véracité car, s’ils étaient identiques à la virgule près, les Evangélistes auraient démontré une collusion, comme des malfaiteurs qui préparent leur alibi avant de perpétrer leur mauvais coup. . Paginez ... .
Le but de cette chronologie des 4 Evangiles en 4 colonnes est d’aider à la fois celui qui débute comme celui qui excelledans l’étude du Nouveau Testament ; àvoir les 4 Evangiles en parallèle du premier coup d’œil et d’en déceler leurs points communs avec leurs petites inégalités qui sont toujours complémentaires amenant chaque fois davantage de lumière.
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Les titres et sous-titres présentent des points de doctrines évangéliques importants et de nombreuses notes y figurent pour amener chacun à réfléchir, méditer et prier.
Les différences que l’on trouve dans les Evangiles, qui pour les spécialiste de la critique historique de la Bible, sont la preuve de leurs mensonges, démontrent au contraire leur véracité car, s’ils étaient identiques à la virgule près, les Evangélistes auraient démontré une collusion, comme des malfaiteurs qui préparent leur alibi avant de perpétrer leur mauvais coup.
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Dans une enquête policière, tout le monde sait qu’une même scène vue par plusieurs témoins donne lieu à plusieurs versions quelques peu différentes ; certaines ajoutant des détails, d’autres les omettant, mais finalement se complétant.
Les policiers se méfient quand les témoins disent tous exactement les mêmes choses. C’est par l’analyse impartiale et intelligente que l’enquête aboutit à l’arrestation du coupable et au rétablissement de la vérité. . Paginez en caractères plus gros... . .
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